ဓမၼာန ုပႆနာ ဘယ္လို ရႈ႕မလဲ
------------------------------------
တရားစထိုင္ခါစမွာေတာ့ ေဖါင္းပိန္ ဝင္ေလ ထြက္ေလ စေသာ ပညတ္ကိုပဲ ထပ္တလဲလဲ
ရႈ႕ရပါတယ္ စိတ္မျပန္ ့လြင့္ေစပဲ ထပ္တလဲလဲ
ရႈ႕ပါမ်ားလာတဲ့အခါ ျငိမ္သက္ျခင္းဆိုတဲ့ သမာဓိ
ဟာ တည္လာပါလိမ့္မယ္ အဲဒီအခါမွ ဥာဏ္က
ခႏၶာရဲ့သေဘာကို ဟုတ္တိုင္းမွန္စြာ ေတြ ့ျမင္ပါ
ေတာ့မယ္
ေဖါင္းပိန္ တို ့ ဝင္ေလ ထြက္ေလ တို ့ဟာ
ပညတ္ေတြပါ ရုပ္တရားေတြပါ ဝိပႆနာ ဆိုတာ
ပံုသဏၭာန္ နိမိတ္ ပညတ္ အဲဒီသံုးခု ကင္းရပါတယ္ ဒါေပမဲ့ ပညတ္ကို မွတ္ပါမ်ားလာ
တာနဲ ့အမွ် သမာဓိတည္ျပီး ပညတ္ကို
ခြါနိ ုင္လာကာ ပရမတ္ကို ျမင္လာပါလိမ့္မယ္
ေဖါင္းပိန္ မွတ္သူဟာ ေဖါင္းတယ္ဆိုတဲ့ ပညတ္
အေခၚအေဝၚ ၾကီးကို ဖယ္နိ ုင္ျပီး ျမင့္တက္လာတဲ့
သေဘာေလးနဲ ့ နိမ့္က်သြားတဲ့ သေဘာတရား
သက္သက္ကို ျမင္လာပါလိမ့္မယ္ ရႈ႕သြင္းတဲ့
အေၾကာင္းေၾကာင္း ေဖါင္းလာတဲ့အက်ိဳး ရွိဳက္ထုတ္လိုက္တဲ့ ေလေၾကာင့္ ပိန္က်သြားျခင္း
အက်ိဳး စတဲ့ အေၾကာင္းေၾကာင့္ အက်ိဳးျဖစ္ေနပါလားဆိုတဲ့ အျမင္ဟာ ပညတ္ခြါ
နိ ုင္တဲ့ ပရမတ္ကို ျမင္တဲ့ အျမင္ပါ ပဲ
ေဖါင္းမႈက ပိန္မႈ႕ေလးေတြဟာ တေနရာတည္းမွာ
ျဖစ္ျပီး အဲဒီေနရာမွာပဲ ခ်ဳပ္ပ်က္သြားတဲ့အတြက္
ရုပ္တရားမွန္သမွ်ဟာ ျဖစ္ျပီးရင္ ပ်က္သြားပါ
လားဆိုတဲ့ ျဖစ္ပ်က္ကိုလည္း ျမင္တက္လာပါ
လမ့္မယ္
ေနာက္ျပီး အဲဒီျမင့္တက္ျခင္းသေဘာ နိမ့္က်ျခင္း
သေဘာေလးဟာ တေရြ ့ေရြ ့ ခ်ဳပ္ေပ်ာက္ျပီး
အသစ္အသစ္ေတြအစားထိုးေနတဲ့အတြက္ မျမဲပါ
လားဆိုတဲ့ အျမင္ကိုလည္း သမာဓိရဲ့အစြမ္းနဲ ့ ဥာဏ္က ဟုတ္တိုင္းမွန္စြာ ျမင္လာပါလိမ့္မယ္
အဲဒါ အနိစၥ (မျမဲျခင္း ) ရဲ့ သေဘာပါပဲ
ဒါ့ေၾကာင့္ ေဖါင္းပိန္ျဖစ္ျဖစ္ ဝင္ေလထြက္ေလျဖစ္ျဖစ္ ပညတ္
မခြါနိ ုင္ခင္မွာသာ အေခၚအေဝၚေတြ ကြဲျပားေနျပီး
ပင္တိုင္ကမၼ႒ာန္းမတူေပမဲ့
အဲဒီ ပညတ္ခြါနိ ုင္လာတဲ့အခါက်ရင္
မျမဲတဲ့သေဘာ အေၾကာင္းအက်ိဳးသေဘာေလးပဲ
ျဖစ္ပ်က္သေဘာေလးပဲ အေၾကာင္းေၾကာင့္
အက်ိဳးျဖစ္တာေတြပဲ ရွိပါလားဆိုတဲ့
အျမင္ကေတာ့ အတူတူျဖစ္သြား ပါလိမ့္မယ္
အဲဒီလို မျမဲတဲ့သေဘာ အေၾကာင္းအက်ိဳး
သေဘာ ျဖစ္ပ်က္သေဘာကို ထပ္တလဲလဲ ရႈ႕ေနတာကိုေတာ့
ဓမၼာအန ုပႆနာ ရႈ႕တယ္လို ့ေခၚပါတယ္
ပရမတ္ကိုျမင္နိ ုင္ျပီဆိုရင္ေတာ့
ဓမၼအန ုပႆနာကို ကြ်မ္းကြ်မ္းက်င္က်င္
ရႈ႕နိ ုင္ပါလိမ့္မယ္
ဘူတံ ဘူတေတာ ပႆတိ
ဘူတံ
ခႏၶာရဲ့ သဘာဝအရွိကို
ဘူတေတာ
အမွန္အတိုင္း အရွိအတိုင္း
ပႆတိ
ရႈ႕ျမင္ပါ တဲ့
ဓမၼမိတ္ေဆြမ်ား
ပညတ္လြန္ေျမာက္ ပရမတ္ေရာက္ေအာင္
ရႈ႕ျမင္နိ ုင္ၾကပါေစ
ပညတ္ေတြပါ ရုပ္တရားေတြပါ ဝိပႆနာ ဆိုတာ
ပံုသဏၭာန္ နိမိတ္ ပညတ္ အဲဒီသံုးခု ကင္းရပါတယ္ ဒါေပမဲ့ ပညတ္ကို မွတ္ပါမ်ားလာ
တာနဲ ့အမွ် သမာဓိတည္ျပီး ပညတ္ကို
ခြါနိ ုင္လာကာ ပရမတ္ကို ျမင္လာပါလိမ့္မယ္
ေဖါင္းပိန္ မွတ္သူဟာ ေဖါင္းတယ္ဆိုတဲ့ ပညတ္
အေခၚအေဝၚ ၾကီးကို ဖယ္နိ ုင္ျပီး ျမင့္တက္လာတဲ့
သေဘာေလးနဲ ့ နိမ့္က်သြားတဲ့ သေဘာတရား
သက္သက္ကို ျမင္လာပါလိမ့္မယ္ ရႈ႕သြင္းတဲ့
အေၾကာင္းေၾကာင္း ေဖါင္းလာတဲ့အက်ိဳး ရွိဳက္ထုတ္လိုက္တဲ့ ေလေၾကာင့္ ပိန္က်သြားျခင္း
အက်ိဳး စတဲ့ အေၾကာင္းေၾကာင့္ အက်ိဳးျဖစ္ေနပါလားဆိုတဲ့ အျမင္ဟာ ပညတ္ခြါ
နိ ုင္တဲ့ ပရမတ္ကို ျမင္တဲ့ အျမင္ပါ ပဲ
ေဖါင္းမႈက ပိန္မႈ႕ေလးေတြဟာ တေနရာတည္းမွာ
ျဖစ္ျပီး အဲဒီေနရာမွာပဲ ခ်ဳပ္ပ်က္သြားတဲ့အတြက္
ရုပ္တရားမွန္သမွ်ဟာ ျဖစ္ျပီးရင္ ပ်က္သြားပါ
လားဆိုတဲ့ ျဖစ္ပ်က္ကိုလည္း ျမင္တက္လာပါ
လမ့္မယ္
ေနာက္ျပီး အဲဒီျမင့္တက္ျခင္းသေဘာ နိမ့္က်ျခင္း
သေဘာေလးဟာ တေရြ ့ေရြ ့ ခ်ဳပ္ေပ်ာက္ျပီး
အသစ္အသစ္ေတြအစားထိုးေနတဲ့အတြက္ မျမဲပါ
လားဆိုတဲ့ အျမင္ကိုလည္း သမာဓိရဲ့အစြမ္းနဲ ့ ဥာဏ္က ဟုတ္တိုင္းမွန္စြာ ျမင္လာပါလိမ့္မယ္
အဲဒါ အနိစၥ (မျမဲျခင္း ) ရဲ့ သေဘာပါပဲ
ဒါ့ေၾကာင့္ ေဖါင္းပိန္ျဖစ္ျဖစ္ ဝင္ေလထြက္ေလျဖစ္ျဖစ္ ပညတ္
မခြါနိ ုင္ခင္မွာသာ အေခၚအေဝၚေတြ ကြဲျပားေနျပီး
ပင္တိုင္ကမၼ႒ာန္းမတူေပမဲ့
အဲဒီ ပညတ္ခြါနိ ုင္လာတဲ့အခါက်ရင္
မျမဲတဲ့သေဘာ အေၾကာင္းအက်ိဳးသေဘာေလးပဲ
ျဖစ္ပ်က္သေဘာေလးပဲ အေၾကာင္းေၾကာင့္
အက်ိဳးျဖစ္တာေတြပဲ ရွိပါလားဆိုတဲ့
အျမင္ကေတာ့ အတူတူျဖစ္သြား ပါလိမ့္မယ္
အဲဒီလို မျမဲတဲ့သေဘာ အေၾကာင္းအက်ိဳး
သေဘာ ျဖစ္ပ်က္သေဘာကို ထပ္တလဲလဲ ရႈ႕ေနတာကိုေတာ့
ဓမၼာအန ုပႆနာ ရႈ႕တယ္လို ့ေခၚပါတယ္
ပရမတ္ကိုျမင္နိ ုင္ျပီဆိုရင္ေတာ့
ဓမၼအန ုပႆနာကို ကြ်မ္းကြ်မ္းက်င္က်င္
ရႈ႕နိ ုင္ပါလိမ့္မယ္
ဘူတံ ဘူတေတာ ပႆတိ
ဘူတံ
ခႏၶာရဲ့ သဘာဝအရွိကို
ဘူတေတာ
အမွန္အတိုင္း အရွိအတိုင္း
ပႆတိ
ရႈ႕ျမင္ပါ တဲ့
ဓမၼမိတ္ေဆြမ်ား
ပညတ္လြန္ေျမာက္ ပရမတ္ေရာက္ေအာင္
ရႈ႕ျမင္နိ ုင္ၾကပါေစ
No comments:
Post a Comment